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世间、出世间的一切，无欠无余，直指为吾人当下灵寂之知。《宗教流派镜史》释云：
“现前离垢之智，明空赤露，为大圆满。若释其字义，谓尽此现有世界、生死涅槃一切法，悉于此灵明空寂之内，圆满...显现，皆是此自然智之妙用，皆依自性光明本具的五光三妙色而显现，自然智不是一切，能现一切，非空非有，本自空有圆融，轮回生死而不减，成佛解脱亦不增。众生与佛，同具此性，迷此性则为众生，悟此性则成佛。《...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553541905.html
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，即现不动如来、大光明佛；心是法界天，法界天中，即现空王如来；含藏识天，演出阿那含经、大般涅槃经；阿赖耶识天，演出大智度论，瑜伽论经”。在三界二十八中如何有以上种种天？眼耳鼻舌身意六根本是无常、四大假...因缘，即缘起性空。而且此段对于世界产生之论述也是与佛法相背的，在《阿含经》、《大佛顶首楞严经》中都有明确阐述。 疑问之六：“云何八识为经，八阳名为纬，经纬相交，以成经教”，此为谤法和乱法，坏人善根。...
释真君
|佛学论文|因明|五明|
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，螺上的黄色是空，而白色不空一样。所以，欲愿消除污垢和欲愿建立功能二者，由于是被疑望的寻思的蔽障，所以断除此后，就应当对真正的实性现在的平常智——这个远离真伪的现空无别不以取舍来伪造掺杂，而以各个自...三灌顶：进入无上密乘坛城，成熟身心相续之三种灌顶：智慧灌顶、秘密灌顶、语句灌顶。
由于此手印之自性周遍于一切法，所以是“大”，即一切法皆超不出此。尔时一切外相是现空双运，一切内明是明空双运，一切...
措如·次朗等
|佛学论文|因明|五明|
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肯定不是了义正法吗？萧平实的私人判定标准，显然难以获得广泛的认同。 大乘佛法浩瀚精深，在现空双运中道正见摄持下，各个宗派皆有着丰富胜妙的窍诀、方便，对“归元性无二，方便有多门”之理作出了精彩诠释。恢宏...世人有八万四千尘劳，若无尘劳，智慧常现，不离自性。悟此法者，即是无念，无忆无著，不起诳妄，用自真如性，以智慧观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。善知识，若欲入甚深法界及般若三昧者，须修般若行，持诵...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244751366.html
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寂止的修法。 然后进入胜观，首先是人我、法我的辨析，获得二我空的相似智慧之后，以八幻化比喻抉择外界，以心的三处抉择心的实质，从而进入现空双运的了悟。 然后是大圆满的本体，也就是安住与直指，认识大圆满...庸俗我执之三门的心、境、现转化为道用的果乘生起次第。 然后是圆满次第，最好与普巴合修，其中要实际修《龙钦心髓脉风》，其传承有吉美林巴亲传口诀，以及巴珠的宏扬，还有大堪布阿噶的详细阐明。其前行是净化...
图巴蒋措邓珠 撰
|佛学论文|因明|五明|
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《中论》思想略析
戈国龙
佛称“空王”，佛门称“空门”，空之一字最易代表佛家思想之特质，亦颇易遭人误解非议，诸乘诸宗，诸经诸论，皆盛谈空理而欲导人生以觉悟，在佛家内部，对空的理解也有些不同，各有特色，一般认为，小乘偏于析法明空，即通过分析物质的组成结构而现空相。又小乘偏于人空而法不空，世间法空而涅磐不空。大乘则人法双破，显缘起性空之妙理，而“涅槃生死等空华”。《中论》是龙树的...
戈国龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265780136.html
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。现代修学菩萨行的，必须纠正这种态度，法律兼重，来契合佛法的正宗。(《佛在人间》p.107)
（四）法性与法相并重，互相依成，互相推进，而达于现空无碍的中道：缘起与
性空的统一，他的出发点...。
5-1、 “法与律合一”：“导之以法，齐之以律”，是“佛法”化世的根本原则
（初期佛教的精髓）——立本于根本佛教之淳朴。
5-2、 “缘起与空性的统一”：这是“缘起甚深”与“涅槃...
吕胜强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06154782834.html
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了。其实，所谓世俗谛的意思，也就是幻觉。在幻觉当中，不空、有相、有生、有灭、有垢、有净、有增、有减，但是，除了空性以外，没有相、没有生、没有灭、没有垢、没有净、没有增、没有减，这叫做现空双运。
...
识即是空，空即是识，识不异空，空不异识
1、何谓识蕴：
五蕴的最后一个，是“识蕴”。所谓“识”，就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。
什么是“眼识”呢？...
堪布慈诚罗珠仁波切
|心经|藏文版|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10312684188.html
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四功业等诸办通悉地和七支①、八自在②、四身五智等殊胜悉地，特别是证得乐空双运无变化、虹身离障幻化状、现空自现妙观察、法身无边智广、具五决定受用圆满、何处亦不迁注流大空行等究竟六法。 注释： ①七支...此。尔时一切外相是现空双运，一切内明是明空双运，一切现明相会这受（感觉）是乐空双运。其中前两种称做完全净妙的空性，后一种名为极不变大乐。对于空性和大乐也有分别以“大印”这个词来宣说的，因为经中讲了 ...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163443139.html
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及北方诸如来之所护念。 B．为事业部空行母之所拥护。 C．于修道上，能现起我即不空成就佛佛慢。 D．于证果时，能转行蕴及前五识成成所作智。 E．转风大业劫气成风大智慧气。 F...劣庸常之见，认可能修无上瑜伽部生起次第，及显空不二大手印道；清净一切身业，由此修习，堪得金刚持身金刚成就，通达五明身与智慧自在，果位中证得化身佛；或即生未成，于经死有、中有后，现起受生时，可乘此灌修习...
陈健民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302344018.html